1
ברך עוטר ישראל והנותן ליעף כח ומעביר שינה ואמר יהי רצון של תפלה בלשון יחיד כיון שכל אחד ואחד אמרו. וכן מצאתי בפ' במה מדליקין שרבי מצלי בלשון יחיד ע"ש. אבל יהי רצון של תפלת הדרך אמר בלשון רבים. וכן מצאתי בסמ"ק במצות תפלה וז"ל ואמ' בלשון רבים כדאיתא בברכות וכן מצאתי בא"ח בסי' ק"י וצריך לאמרו בלשון רבים ומעומד וכו'. וזכורני כשמתפלל על הדרך אמר תפלת הדרך אחר הב' יהי רצון של תפלה וזה הנוסח מתפלת הדרך הראיתיו לו והגיה בו לפי דעתו ירמי"א ואלהי אבותינו שתוליכנו לשלום ותצעדינו לשלום, ותסמכנו לשלום ותצילנו מכף כל אויב ואורב בדרך ותנינו לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני רואי בא"י שומע תפלה. אכן א"א הרא"ש ז"ל הנקבר בריגנשפורק
2
מצאתי בתשב"ץ בסי' שפ"ט וז"ל ושאלתי למה תפלת הדרך חותמין בברוך הואיל שאין פותחין בברוך? ואמר לי שהוא נסמך לברכה אחרת כו' ואמר קודם ברוך שאמר שמע ישראל ואח"כ בשכמל"ו כמו שכתב או"ח בשם ר' יהודה חסיד בסי' מ"ו. וזכורני פעם אחת בסליחות אמר לבחורים למה אתם הולכים מב"ה קודם שמע ישראל? אע"פ שמקצתם הולכים ללמוד. כי הגאון ז"ל הוי מנגן מר"ח אלול בחול עד אחר יוהכ"פ בברוך שאמר כמעט שעה אחת; ואמר אלי מעשה שהיה באושטריך בדייקן אחד ששמו רעביל והוי מגיה בתפלה של קהל גבי ברכת התורה במקום המלמד תורה לעמו ישראל, ברוך אתה ה' למדני חוקיך, כמו שכתוב ברוקח. וגער בו למדן אחד ששמו ר' קיים, ואמר ר' קיים ז"ל התוס' כתבו שאין לומר למדני חוקיך, ואמר הגאון ז"ל כמדומה לי שכתוב כן בתוס' במס' ברכות וכן מצאתי בא"ח בסי' מ"ז וז"ל ואין לחתום בא"י למדני חוקיך שאינה לשון ברכה וכו'.
3
שאילת כ"ד, כתב הר"ר בנימין כ"ץ יצ"ו מרעגנשפורק, המשכים ללמוד אם נוהג כמו הא"ח משם הרא"ש שמברך, או כמו שכתב הרב ספ"ק דברכות במרדכי דשל אתמול פוטר עד שחרית אחרת והאיך מר נוהג? מורי דודי הקדוש מוהר"ר אהרן ז"ל הגיד לנו בישיבה שהוא היה נוהג לברך כי היה משכים קודם אור היום וכן אני נוהג אחריו. נאום הקטן והצעיר שבישראל
4
לפעמים כשהשכים קודם אור היום ללמוד תורה היה מברך ענ"י ואשר יצר וברכת התורה ואלהי נשמה, כמו שכתוב בסדור אושטריך. וכשהאיר היום התחיל ברכת הנותן לשכוי בינה, ואמר הברכות בסדר שכתבתי לעיל עד עוטר ישראל. וכן כשהשכים אחד מבני רינוס ללמוד היה מברך ענ"י ואשר יצר ואלהי נשמה וברכת התורה, דהיינו לעסוק בדברי תורה, והערב נא ואשר בחר בנו. וכשהאיר היום מתחיל ברכת הנותן לשכוי בינה ומדלג ברכת התורה במקומו. וכן מצאתי בא"ח בסי' מ"ז וז"ל המשכים ללמוד בבוקר קודם שילך לביהכ"נ וכו'.
